As religiões do mundo

Em 1900, Lars Dahle, secretário-geral da Sociedade Missionária Norueguesa, previu que até 1990 toda a raça humana já teria sido conquistada para a fé cristã. Em contrapartida, na mesma época, outros, imbuídos de uma fé quase cega no avanço da ciência e da tecnologia, criam que era apenas questão de tempo para que o ser humano deixasse de lado todo e qualquer tipo de crença religiosa.

Hoje, claro, podemos dizer que ambos os pontos de vista estavam totalmente equivocados. A pesquisa O Cenário Religioso Mundial, realizada pelo Centro de Pesquisas Pew Forum e publicada em dezembro de 2012, mostra isso claramente. Além de a população mundial não ter se tornado cristã, o ser humano continua buscando na religião respostas para alguns dos seus anseios mais profundos.

Números
Vejamos alguns dos dados mais importantes mostrados pela pesquisa:

• Cerca de 84% das pessoas de todo o mundo se identificam com alguma religião. Isso significa que dos 6,9 bilhões de habitantes que existem hoje no mundo, 5,8 bilhões manifestam pertencer a algum grupo religioso.
• 1,1 bilhão de pessoas consideram-se sem nenhuma afiliação religiosa. Neste grupo estão os ateus e agnósticos, mas também aqueles que, apesar de possuírem algum tipo de crença espiritual, não se identificam com nenhum grupo religioso. Dos que pertencem a este grupo, 700 milhões estão na China, 158 milhões nos demais países da região Ásia-Pacífico e cerca de 134 milhões na Europa. O Brasil está entre os dez países com o maior número de pessoas sem afiliação religiosa.
• O Cristianismo, somadas todas as vertentes, continua sendo a religião com o maior número de adeptos, com 2,2 bilhões de pessoas (31,5% da população mundial), seguido pelo Islamismo (1,6 bilhão, 23%), Hinduísmo (1 bilhão, 15%), Budismo (quase 500 milhões de pessoas, 7% da população mundial), religiões tradicionais (400 milhões, 6%), outras religiões (Xintoísmo, Zoroastrismo, Taoísmo, etc –58 milhões, pouco menos de 1%) e Judaísmo (14 milhões, 0,2%).
• A região da Ásia-Pacífico concentra cerca de 90% dos seguidores do Hinduísmo, Budismo e religiões populares.
• Os cristãos são os que estão em uma melhor distribuição nas diferentes regiões do mundo: 26% estão na Europa, 24% na América Latina-Caribe e outros 24% na África subsaariana. O restante está distribuído entre a Ásia-Pacífico, América do Norte e Oriente Médio/Norte da África. É interessante notar que, hoje, existe mais cristãos na região Ásia-Pacífico do que na América do Norte, fato inimaginável há algumas décadas.
• Dentre os cristãos, 50% são católicos, 37% fazem parte de alguma das denominações que traçam suas origens a partir da Reforma Protestante e 12% são cristãos ortodoxos.
• Para a surpresa de muitos, 62% dos muçulmanos existentes no mundo vivem na região da Ásia-Pacífico. Aproximadamente 20% vivem no Oriente Médio e Norte da África, e quase 16% na África subsaariana.
• Cerca de 90% dos muçulmanos são sunitas e 10% xiitas.
• A Europa, com 43 milhões de muçulmanos, já é a quarta maior região do mundo em número de seguidores de Maomé.
• Das quatro maiores religiões do mundo, o maior número de pessoas com menos de 25 anos de idade encontra-se entre os muçulmanos.
• Ao redor de 27% daqueles que aderem a alguma religião vivem como minoria religiosa em diferentes partes do mundo.

Análise
Diante da realidade esboçada acima, e considerando que a fé cristã é eminentemente missionária, quais são alguns dos principais desafios para a igreja do século 21 que emanam de uma rápida análise da pesquisa? 

Possivelmente, o desafio que mais salta à vista é o fato de a maior concentração de seguidores de três das quatro maiores religiões do mundo (hindus, budistas e muçulmanos) encontrar-se na região da Ásia-Pacífico. Se queremos que o nome de Jesus seja conhecido em toda a terra, obviamente não podemos ignorar esta região do mundo. Também chama a atenção o fato de existirem mais de 800 milhões de pessoas nesta região do mundo que são ateus, agnósticos ou simplesmente não se identificam com nenhuma confissão religiosa.

Em qualquer leitura missiológica que façamos dos resultados da pesquisa, torna-se óbvio que o Islamismo, com 1,6 bilhão de fiéis espalhados principalmente pela Ásia, Oriente Médio, África do Norte e Europa, precisa estar no centro dos esforços missionários cristãos. Em 2008, o Vaticano anunciou que o número de muçulmanos no mundo havia ultrapassado o número de católicos, e tudo indica que o crescimento dos seguidores de Maomé continuará em ritmo acelerado por algum tempo, não somente por meio de conversões, mas principalmente pela alta taxa de natalidade entre as mulheres muçulmanas. 

Se fossem considerados um grupo religioso, os que não possuem afiliação religiosa (1,1 bilhão de pessoas) estariam em terceiro lugar, atrás apenas do Cristianismo e do Islamismo. Eles estão principalmente na Ásia e na Europa, e precisamos traçar estratégias específicas para que o Evangelho chegue a essas pessoas.

A Europa, apesar de possuir um grande contingente de cristãos, torna-se, cada vez mais, um grande desafio para os esforços missionários. Além de já não ser o centro do Cristianismo mundial, a presença de mais de 40 milhões de muçulmanos, a alta taxa de nominalismo entre os cristãos (algo que a pesquisa não se propunha a detectar) e a crescente secularização, deveriam fazer com que o Velho Continente ocupasse um lugar destacado nas nossas estratégias. Precisamos, urgentemente, deixar de pensar que os povos não alcançados estão somente nos recônditos mais longínquos do nosso planeta, e parar de olhar para cidades como Paris, Roma, Madri e Berlim como se fossem apenas parte de importantes roteiros turísticos reservados aos mais abastados. Precisamos entender que, apesar da fartura material, a necessidade espiritual destes lugares precisa ser olhada com tanto interesse como qualquer outra região do mundo.

Por já não existir um centro do Cristianismo mundial (os cristão estão distribuídos de maneira quase uniforme pela África, Europa e América Latina e, em menor proporção, na Ásia e América do Norte), a responsabilidade de proclamar, em palavras e obras, o Reino de Deus por toda a terra, deixou de ser um privilégio exclusivo dos cristãos europeus e norte-americanos. A igreja do “sul global” (América Latina, África e Ásia) precisa assumir a responsabilidade de investir na expansão do Evangelho.

Por último, mas nem por isso menos importante, é preciso destacar que cerca de um bilhão e meio de pessoas vivem como minoria religiosa em diferentes lugares do mundo. Isso dá lugar a um sem número de injustiças, principalmente (mas não exclusivamente) na Ásia, Oriente Médio e Norte da África. Mesmo que muitos destes não sejam cristãos, precisamos ter organizações cristãs especializadas na defesa do direito à liberdade de religião e culto de todo ser humano, sem que isso afete o nosso profundo desejo de que todos conheçam a Cristo.

Diante de tão grandes desafios, resta-nos rogar ao Senhor que nos capacite a sermos fiéis ao chamado e que, assim como Davi, possamos servir à nossa “própria geração, conforme o desígnio de Deus” (Atos 13.36).

___________
Marcos Amado é pastor, missionário da SEPAL e diretor para a América Latina do Movimento Lausanne. Atualmente coordena os esforços para o desenvolvimento do Centro de Reflexão Missiológica Martureo.

Fonte:ultimatoonline

‘Dia perfeito’, comemora Kaká por vitória e convocação

O jogador brasileiro de futebol Kaká não conseguiu esconder a alegria após a vitória do seu time Real Madrid por 2 a 1 sobre o Manchester United, que classificou a equipe para as quartas de final da Liga dos Campeões. Ele ajudou o time a sair vencedor, horas depois de voltar a ser convocado pelo técnico Luiz Felipe Scolari para a seleção brasileira, para as partidas dos dias 21 e 25.

“Foi uma terça-feira perfeita, saio duplamente feliz, por essa vitória e pela convocação. Ganhar na Inglaterra, da forma como foi, é uma coisa muito especial. A gente não vinha em fase boa, mas em dez dias a coisa virou, ganhamos duas vezes do Barcelona e agora nos classificamos aqui. É especial”, afirmou, citando o bom momento da equipe.

Kaká contou que soube da convocação ao chegar ao estádio e ligar o telefone celular, por meio de mensagens da mulher, Carol, e de amigos. Ele diz que ainda não conversou com Felipão e que vai esperar os treinos para saber o que o técnico espera dele.

O novo técnico, inclusive, deixou claro nesta terça-feira que provavelmente escolherá entre ele e Ronaldinho Gaúcho para ser o camisa 10 e “cérebro” da seleção.

Leia também:

Kaká volta a frequentar igreja evangélica em Madrid

Kaká desabafa sobre mau momento usando texto bíblico

Deixe o seu comentário.

Fonte: Veja via vg

Jefferson, goleiro do Botafogo, homenageia Atletas de Cristo e pode ser punido por manifestação religiosa durante o jogo

No último domingo, a partida entre Flamengo e Botafogo pelo Campeonato Carioca foi palco para o goleiro Jefferson apresentar seu novo corte de cabelo: um peixe em alto relevo, símbolo tradicionalmente ligado ao cristianismo, e que é usado pela associação Atletas de Cristo.

“O peixe na cabeça é um símbolo dos Atletas de Cristo. Significa nadar contra a correnteza e, graças a Deus, deu certo. Fiz algumas defesas que dizem ter sido milagrosas”, declarou Jefferson ao Globoesporte.com.

Evangélico, Jefferson costuma ousar nos cortes e já fez homenagens ao clube de General Severiano, com uma estrela solitária, símbolo do clube, e também à sua esposa, Michelle.

Sobre sua fé, Jefferson faz questão de ressaltar que a leitura da Bíblia faz parte de sua rotina: “Acho que ninguém sabe, mas leio antes de todos os jogos o Salmo 91: ‘Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo à sombra do Onipotente descansará. Ele é o meu Deus, o meu refúgio, a minha fortaleza’. Gosto também de outro: ‘O cavalo se prepara para a batalha, mas a vitória vem de Deus’. São trechos que me passam muita tranquilidade na hora dos jogos”, disse o goleiro, que já foi convocado pela Seleção Brasileira.

Entretanto, o gesto de homenagear os Atletas de Cristo pode render uma punição, pois a International Football Association Board, entidade ligada à Fifa, proíbe manifestações religiosas dentro de campo. Jefferson, no entanto, não recua: “Tem que nadar contra a correnteza desse mundo, contra as coisas tristes e erradas, por isso fiz essa homenagem. Para o Botafogo, as coisas se tornam mais difíceis. Vamos nadar contra a correnteza e conquistar o título”.

O presidente do Tribunal de Justiça Desportiva do Rio de Janeiro, José Teixeira Fernandes, afirma que o assunto ainda será analisado, mas pode render punição ao goleiro: “É um caso novo e, a princípio, não tenho nenhuma objeção. Não vejo problemas de um cidadão explicitar a sua preferência religiosa. Mas o Código é extenso e não é possível saber todos os pontos dele. Faremos uma apuração mais profunda. Se houver alguma ofensa à regra, vamos fazer a denúncia. Vamos pesquisar e não descarto [punição]”.

Diversidade de cortes de cabelo do goleiro Jefferson

Por Tiago Chagas

Fonte: Gospel+

Minissérie bíblica é uma das maiores audiências da TV

The Bible, do History Channel, teve quase 14 milhões de espectadores em sua estreia.

por Jarbas Aragão

Minissérie bíblica é uma das maiores audiências da TV

Desde que foi anunciada, a produção da minissérie sobre aBíblia do History Channel se consagrou como o novo sucesso de audiência da TV a cabo. Embora não seja a maior da história, a audiência do primeiro capítulo, que foi ao ar domingo, não conseguiu bater o recorde, mas o número de telespectadores chegou a 13.1 milhões, com 3.3 milhões entre o público alvo. Como teve reprise na mesma noite, chegou a 14.8 milhões, com 5 milhões entre o público alvo.

Embora a crítica especializada não tenha gostado a maneira como Mark Burnett e sua esposa, Roma Downey, que são evangélicos, abordaram as conhecidas histórias da Bíblia. Entre os americanos religiosos, a série foi aprovada pelos líderes e bastante celebrada, tendo inclusive uma campanha favorável nas redes sociais. Algo similar ao que aconteceu com as séries brasileiras da Record, como Rei Davi e José.

O canal History celebra a sua noite mais bem sucedida na trajetória do canal, ajudando outra série que também estreou domingo: Vikings, que teve público estimado em 6.2 milhões.

A série “The Bible” tem 10 horas de duração e nos próximos 4 domingos poderá se consolidar como um dos maiores sucessos da TV moderna. O primeiro impacto foi sentido nas declarações como a de Joel Osteen, pastor da megaigreja Lakewood, a maior dos EUA “Este foi um feito incrível! Nós celebramos este seu sonho se tornando realidade”, disse.

O pastor Rick Warren, da igreja de Saddleback também comemorou “O mundo está respondendo [à Bíblia] com um interesse esmagador. Deus está trabalhando! Só podemos imaginar como será quando a verdadeira estrela do show aparece na tela”. Jesus, interpretado pelo ator Português Diogo Morgado, fará sua primeira aparição na série em 17 de março.

Roma Downey e Mark Burnett agradeceram o apoio dos cristãos através da internet. “Nós sabemos que Deus agiu na noite passada. Pessoas de todas as denominações mostraram o poder que pode ser exercido sobre nossa cultura, quando se unem com um propósito e visão em comum. O mundo ganha quando a Igreja está unida”.

Durante as quase duas horas do primeiro capítulo, o assunto chegou a ser o mais comentado noTwitter. “Este livro é vivo. Hoje, mais americanos e canadenses estão falando sobre o povo escolhido de Deus”, disse Burnett. ”Eles estão pensando mais agora sobre a fidelidade e perseverança de Noé, Abraão e Moisés do nos últimos tempos”. Ele acrescentou, “Elas são a base de nossa fé, a base das nossas leis e a base desta nação.”

Após a estreia, Scot Cru, diretor de Distribuição Internacional da produtora da série comemorou: “O mundo está falando sobre a Bíblia. Pessoas de todo o mundo estão pedindo para ver a série em seus países”.

Fonte:gp

Militância gay tumultua debate sobre diversidade sexual no Mackenzie

Universidade Presbiteriana Mackenzie abre espaço para exposição de ideias, mas manifestações contrárias durante o evento abafam discussões

por David de Gregório Neto

Militância gay tumultua debate sobre diversidade sexual no Mackenzie

Um debate sobre o tema “Liberdade Religiosa e Diversidade Sexual: Um casamento possível?” no auditório da Faculdade de Direito da Universidade Presbiteriana Mackenzie causou polarização entre o público presente. Os debatedores foram o deputado federal Jean Wyllys (PSOL/RJ) e o diretor honorário da Associação Nacional de Juristas Evangélicos  – ANAJURE, Dr. Guilherme Schelb, que procurou abordar os aspectos jurídicos referentes ao tema.

Apesar de o objetivo do evento ser a livre exposição de idéias a respeito dos temas em questão, a discussão foi prejudicada pelas manifestações exaltadas da platéia, que por meio de gritos, vaias e impropérios, se dirigia a Schelb, além  e do próprio Wyllys, que se mostrou refratário a idéias contraditórias às suas.

Schelb abordou aspectos jurídicos a respeito da criminalização de opiniões e manifestações de pensamento contrários ao movimento gay, questões contempladas pela PLC 122/2006, mostrando cabalmente o aspecto inconstitucional da proposição. Além disso, falou sobre o material conhecido como kit gay, que contem aspectos que promovem a erotização da infância.

“Temos que respeitar as pessoas que têm idéias contrárias às nossas. Criminalizar opiniões contrárias – como querem o movimento gay e o PL 122 – só encontra respaldo histórico no direito nazista alemão”, disse Schelb.

E mostrou que sua postura calma e equilibrada, ainda que firme, procurou traduzir um comportamento cristão. “Não podemos aceitar a intolerância, ainda que para defender minorias. Como cristãos, agimos diferente: combatemos o pecado com vigor, mas respeitamos o indivíduo e sua dignidade humana, independente do que se faça ou fale”, disse citando Gálatas 3:28.

O presidente da ANAJURE Dr. Uziel Santana ressaltou que as universidades são tradicionalmente espaços que privilegiam a liberdade de pensamento e a possibilidade de se discutir todos os temas sociais. Segundo ele, esse tipo de encontro “é importante desmascarar o autoritarismo e caráter destrutivo e socialmente maléfico de ideias, pensamentos e políticas públicas como as que propõe, a respeito de alguns assuntos, o movimento LGBT brasileiro”.

Lamentou, no entanto, a tentativa de impedir a livre manifestação de idéias. “O lamentável do debate foi o clima hostil e antidemocrático dos militantes gays presentes. Isso não se coaduna com o Estado Democrático de Direito, muito menos com o princípio da universalidade do conhecimento ínsito ao meio acadêmico e universitário”, conclui.

Fonte:gospelprime

Um bom ministro de Cristo

.

Por Alan Renê Alexandrino

“Expondo estas coisas aos irmãos, serás bom ministro de Cristo Jesus, alimentado com as palavras da fé e da boa doutrina que tens seguido” (1Timóteo 4.6).

Certa feita tive a honra de participar de um culto em ações de graças pela jubilação de um fiel ministro de Cristo. De fato, o pastor em questão é um fiel servo de Deus, um homem zeloso pela Palavra. Na ocasião várias pessoas receberam a oportunidade para testemunhar algo do pastor jubilado. Um deles afirmou que algo que chamou a sua atenção, foi o fato de nunca ter encontrado uma pessoa sequer para expressar alguma queixa contra o pastor. De acordo com a testemunha, isso mostrava que aquele ministro era, verdadeiramente, um bom pastor.

Pressuposto errado

Creio, de coração, que a testemunha partiu de um pressuposto completamente errado. Repito: o pastor em questão é um fiel ministro e alguém que deve ser admirado. O que questiono é: O fato de não ter aparecido ninguém para se queixar é prova da fidelidade ministerial de alguém? Se é assim, então, o que podemos dizer das palavras do apóstolo Paulo a Timóteo: “Ora, todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos” (2Timóteo 3.12)? O que dizer, então, da afirmação de Jesus Cristo, em Mateus 5.11: “Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vós”? E João 16.1-3: “Tenho-vos dito estas coisas para que não vos escandalizeis. Eles vos expulsarão das sinagogas; mas vem a hora em que todo o que vos matar julgará com isso tributar culto a Deus. Isto farão porque não conhecem o Pai, nem a mim”? O que dizer ainda do apóstolo Paulo e as “queixas” de muitos coríntios contra ele? A História da Igreja também é recheada de situações nas quais pastores foram alvo de grande insatisfação: Calvino em Genebra (1538) e Jonathan Edwards em Northampton (1750). Será que alguém ousaria dizer que esses dois gigantes da fé cristã foram maus pastores? Creio que não!

Jesus Cristo, no seu Sermão do Monte conforme registrado pelo evangelista Lucas, afirmou algo que vai diametralmente contra o pensamento da testemunha supracitada: “Ai de vós, quando todos vos louvarem! Porque assim procederam seus pais com os falsos profetas” (6.26). Agradar a todas as pessoas não é a marca de um ministério bem-sucedido! Labora em erro aquele que parte do pressuposto de que a ausência de queixas e mágoas implica em bom ministério pastoral. O oposto é verdade. Com muita frequência, um bom ministro de Cristo desperta queixas, insatisfação e mágoa. No caso do pastor jubilado, com toda certeza ele despertou mágoas por defender a verdade; foi alvo de queixas por não se dobrar diante de hábitos pecaminosos de algumas de suas ovelhas; gerou insatisfação por manter a sua consciência cativa à Sagrada Escritura. É de se esperar que, por obra da graça de Deus, algumas das pessoas que se magoaram com ele no passado, tenham reconhecido que o pastor estava sendo fiel a Deus e, por isso, em depoimento reconheçam suas virtudes.

Para ser um bom pastor, é preciso...

Então, qual o parâmetro para se determinar quem é um bom ministro de Cristo? O que torna um pastor digno da alcunha de “servo bom e fiel”? A passagem de 1Timóteo 4.6 é muito interessante nesse sentido: “Expondo estas coisas aos irmãos, serás bom ministro de Cristo Jesus, alimentado com as palavras da fé e da boa doutrina que tens seguido”. O que tornaria Timóteo um bom pastor, alimentado com as Sagradas Escrituras e a boa doutrina? Timóteo deveria expor “estas coisas”. Que coisas? As mencionadas nos versículos anteriores (vv. 1-5):

Ora, o Espírito afirma expressamente que, nos últimos tempos, alguns apostatarão da fé, por obedecerem a espíritos enganadores e a ensinos de demônios, pela hipocrisia dos que falam mentiras e que têm cauterizada a própria consciência, que proíbem o casamento e exigem abstinência de alimentos que Deus criou para serem recebidos, com ações de graças, pelos fiéis e por quantos conhecem plenamente a verdade; pois tudo que Deus criou é bom, e, recebido com ações de graças, nada é recusável, porque, pela palavra de Deus e pela oração, é santificado.

O caminho para se tornar um bom pastor deve passar pela fiel exposição daquilo que o Senhor revelou nas Sagradas Escrituras. No caso de Timóteo, ele seria um bom ministro de Cristo, alimentado com as palavras da fé e da boa doutrina que tinha seguido à medida que ensinasse a doutrina apostólica à igreja. O comentário de William Hendriksen é muito interessante: “‘Um ministro excelente’ é alguém que, com amorável devoção à sua tarefa, ao seu povo e, acima de tudo, ao seu Deus, adverte contra a apostasia da verdade, e mostra como se deve tratar o erro. Tal homem realmente representa (e pertence a) Cristo Jesus”[1].

O que se requer é fidelidade

Em 1Coríntios 4.2, Paulo faz outra afirmação importante a respeito da natureza do ministério pastoral: “Ora, além disso, o que se requer dos despenseiros é que cada um deles seja encontrado fiel”. Essa palavra de reveste de uma importância imensurável em uma época como a nossa. O Pr. Augustus Nicodemus chama a atenção para o fato de que, “em todo lugar, os pastores que querem seguir um modelo bíblico de ministério estão enfrentando questionamentos dos membros de suas igrejas, que tomaram como padrão e referencial de pastorado bem-sucedido” modelos antibíblicos[2]. Esse era exatamente o problema enfrentado por Paulo diante da igreja de Corinto, que fora plantada por ele.

O texto de 1Coríntios 4.2 nos ensina acerca do que o Senhor espera e exige dos seus ministros. Cada pregador, cada pastor, como mordomo da revelação de Jesus Cristo, deve ser encontrado pistós, ou seja, fiel. Isso significa “pregar, ensinar e expor os mistérios de Deus da maneira que Deus os revelou e determinou que fossem transmitidos”[3]. Lembremos que, a função dos apóstolos era a de se consagrarem à oração e ao ministério da Palavra (Atos 6.4). Hoje não existem mais apóstolos, de maneira que o encargo da pregação da Palavra e a responsabilidade da consagração na oração passou aos pastores, como deduzimos da ordem de Paulo a Timóteo: “Prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer não, corrige, repreende, exorta com toda a longanimidade e doutrina” (2 Timóteo 4.2). Sendo assim, um bom pastor deve ser fiel no cumprimento da sua principal função, que é a pregação, e, ao pregar, deve ser fiel na transmissão exata daquilo que o Senhor revelou nas Sagradas Escrituras, nem mais nem menos.

Ainda de acordo com o Pr. Augustus Nicodemus, se há algo que pastores fiéis não fazem é falsificar, adulterar e diluir a Palavra, para poderem ganhar adeptos e admiradores[4]. Esse era o desejo de Paulo. Ele queria ser fiel, pois sabia que era isso que o Senhor exigia dele. Pouco importava para Paulo o sucesso externo. Pouco importava se as pessoas o amariam. Ele queria apenas receber louvor da parte do Senhor. Ele desejava apenas “ser encontrado fiel”. Esse “ser encontrado” aponta para o dia do juízo, “quando Deus haverá de julgar as intenções e motivos do coração e aferir a fidelidade dos obreiros”[5].

Diferentemente dos coríntios, a única coisa que o Senhor exigia de Paulo era fidelidade. Pensando nisso, quais são as exigências que muitas vezes são feitas aos pastores? O que é exigido da parte da igreja está em harmonia com aquilo que é exigido pelo Senhor Deus? Como devemos avaliar um obreiro? Por não encontrar ninguém que se queixe dele? Pela dureza? Por não passarem a mão na cabeça daqueles que estão em erro? Pelo número de visitas? Ou por aquilo que Deus espera e exige deles? Pela fidelidade? Por buscarem a glória de Deus? Por insistirem em que abandonem seus pecados? Resta-nos aguardar o dia do julgamento e o resultado da avaliação divina.

Queira o Senhor que nossas igrejas compreendam essa verdade e, assim, julguem os seus pastores pelos parâmetros estabelecidos pelo próprio Deus em Sua Palavra inerrante, inspirada e autoritativa.

Encerro com a oração de um puritano do século 17. Faço dela a minha sincera oração ao Senhor:

Ó MEU SENHOR,

Que meu ministério não tenha somente a aprovação dos homens,
ou meramente conquiste a estima e as afeições das pessoas;
Mas opera a obra da graça em seus corações,
chama os teus eleitos,
sela e edifica os regenerados,
e envia bênçãos espirituais sobre suas almas.
Salva-me de presumir que sou muito e de buscar fazer a minha vontade;
Rega os corações daqueles que ouvem a tua Palavra,
que aquilo que é semeado em fraqueza possa germinar em poder;
Faz com que, enquanto aqui, tanto eu quanto aquele que me ouvem
vejamos a ti na luz especial da fé,
e, depois daqui, na chama da glória infinita;
Torna cada sermão meu um meio de graça para mim mesmo,
e ajuda-me a experimentar o poder de teu amor agonizante,
pois teu sangue é bálsamo,
tua presença é felicidade,
teu sorriso é o céu,
tua cruz é o lugar onde verdade e misericórdia se encontram.
Considera as dúvidas e desencorajamentos de meu ministério
e livra-me de considerar-me importante;
Suplico perdão pelos meus muitos pecados, omissões, infirmezas,
como homem, como ministro;
Envia tuas bênçãos sobre meu trabalho fraco e indigno,
e sobre a mensagem da salvação entregue;
Esteja com teu povo,
e que tua presença possa ser a porção deles e a minha.
Na pregação, que minhas palavras não sejam meramente elegantes e educadas,
meu raciocínio polido e refinado,
meu desempenho não seja débil e sem tato,
mas que eu possa exaltar a ti e humilhar os pecadores.
Ó Senhor de poder e graça,
todos os corações estão em tuas mãos, os acontecimentos à teu dispor,
imprime o selo da tua toda-poderosa vontade sobre meu ministério.[6]

SOLI DEO GLORIA

_________________________
Notas:

[1]William Hendriksen. Comentário do Novo Testamento: 1 Timóteo, 2 Timóteo e Tito. São Paulo: Cultura Cristã, 2001. pp. 187-188.
[2]Augustus Nicodemus Lopes. Uma Igreja Complicada. São Paulo: Cultura Cristã, 2011. p. 11.
[3] Ibid. p. 130. 
[4] Ibid. p. 131. 
[5] Ibid. 
[6] Arthur Bennett (Ed.). The Valley of Vision: A Collection of Puritan Prayers & Devotions. p. 186. Tradução: Márcio Santana Sobrinho. Extraído do site: http://www.monergismo.com.[1]

Fonte: [ Cristão Reformado ] 
Extraído do site: [ Eleitos de Deus ]

.

A cosmovisão calvinista

.

João Calvino

"Qual é, então, a principal diferença entre o calvinismo e os outros movimentos cristãos protestantes e não-protestantes? É a maneira peculiar em que, no calvinismo, a fé cristã se relaciona com a cultura humana, a vida e o mundo que nos cerca. O calvinismo não é somente um sistema teológico completo em que as doutrinas estão tão profundamente interconectadas que ou se rejeitam todas ou se aceitam todas, mas também é uma completa biocosmovisão que determina para o calvinista o ponto de partida para toda sua reflexão e sua vida prática, que determina enfim as diretrizes pressuposicionais de qualquer área da vida e do pensamento humanos.

Calvino não visava em sua obra meramente uma reforma doutrinária e uma reforma da vida da igreja, mas também a transformação de toda a cultura humana em nome de Jesus e para a glória de Deus. No calvinismo não há, portanto, dicotomismo entre cristianismo e cultura. Devido à compreensão calvinista da criação do cosmos, da universalidade da revelação de Deus na criação, e da organização cosmonômica da criação, o pensador calvinista não pode pensar em termos de uma distinção não-qualificada entre as esferas humanas e divina de atuação. A soberania e iniciativa divinas englobam inclusive o curso da história e da cultura humanas que também se tornam veículos da revelação de Deus.

Entre os fundamentos da cosmovião calvinista destacam-se o pensamento pressuposicional e antitético ante o pensamento apóstata, a heteronomia revelacional associada a pressupostos escriturísticos, a antropologia ptomática que inclui a afirmação da infinita diferença qualitativa entre o Criador e suas criaturas, dos efeitos noéticos do pecado e do sensus divinitatis, a escatologia palingenética que determina os rumos do pensamento sócio-político reformado, isso para citar apenas alguns dos principais fundamentos filosóficos que estão presentes em estado germinal ou latente na obra de Calvino."

Texto extraído do livro: A verdadeira vida cristã - João Calvino | Editora Novo Século, São Paulo 2000

Ricardo Quadros Gouvêa - Introdução, pg.10

Fonte da imagem: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:John_Calvin_21.jpg

Fonte: [ Teologia et cetera ] 
.

O drama da seca e a solidariedade da Igreja

A atual seca no Nordeste é uma das mais dramáticas de todos os tempos

Trabalho pelo sertão nordestino há 32 anos e já acompanhei várias estiagens e duas grandes secas: uma no início da década de 1980 e a destes últimos meses, que está sendo de longe, muito mais dramática.

No início de fevereiro fiz uma viagem pelo sertão da Paraíba e de Pernambuco. Contemplei muitas carcaças de animais pelas beiras das estradas, imagens que denunciam a gravidade de situação que abate milhões de sertanejos.

Esta é a seca mais severa dos últimos 30 ou 40 anos, dependendo da região. Na Paraíba, quase metade do rebanho bovino foi dizimado. Minha tia que mora em Arcoverde (sertão de Pernambuco) ouviu no noticiário sobre um pequeno agricultor que, tendo perdido toda lavoura e animais, atirou na cabeça das últimas cinco reses magérrimas que ainda resistiam à fome. Em seguida, atirou na própria cabeça.

Na zona rural a seca atinge uma dramaticidade aguda e agonizante, pois a ajuda governamental não chega a todos os povoados, pelo menos de forma suficiente. Isto acontece em todos os estados nordestinos, da Bahia ao Piauí. Só o Maranhão escapa, devido sua proximidade com a Amazônia.

Mães choram ao ver seus filhos beberem água contaminada, escura e fétida, mas não há outra água. Pequenos agricultores se desesperam ao ver anos de árduo trabalho consumidos pela cruel estiagem. Conversando com um líder de uma comunidade quilombola sertaneja de 130 famílias, ele disse, em lágrimas, que levarão dez anos para recuperar o que perderam. As fotos que ilustram este texto são, em sua maioria, desta comunidade.

Mas, em meio à dor e sofrimento, Deus está trabalhando. Um povoado paupérrimo e desprovido d’água recebeu de uma igreja um caminhão cheio de galões de água e outras doações. Após a distribuição, o líder local e outras pessoas da comunidade cercaram o pastor, agradeceram as doações e disseram, em meio a suas grandes carências: “apesar da nossa precisão, o próximo caminhão o senhor traga cheio de crentes, pois precisamos muito ouvir a Palavra de Deus!”.

Água suja é a única opção

Por fim, conclamamos as igrejas locais do Brasil a se mobilizarem através de suas redes de igrejas denominacionais, instituições missionárias e sociais que labutam no sertão a doarem recursos que se destinem a soluções de abastecimento de às populações rurais que não recebem assistência governamental.

Pela graça de Deus, acabamos de receber a confirmação de doações de dois poços artesianos. Um foi doado pela 8ª Igreja Presbiteriana de Belo Horizonte, MG, e o outro por casal da Igreja Batista do Povo em São Paulo, SP.

Pedimos orações pelo trabalho de abertura desses poços, que exigem toda uma preparação da comunidade receptora, com algumas reuniões, a necessária doação de um pedaço de terra para abertura do poço, para que o mesmo seja comunitário (e nunca venha tornar-se propriedade particular de alguém), e para que o poço seja realmente uma solução e uma bênção para todos da comunidade e não um fator de conflitos (que pode se tornar caso a comunidade local não seja devidamente preparada).

Nas regiões do sertão da Paraíba e adjacências nossas iniciativas são em parceria com a ACEV (Ação Evangélica). E em outras regiões, estamos nos juntando a outras organizações.

Embora o principal foco dessa iniciativa é a abertura de poços artesianos, pode ser que em alguma comunidade a melhor solução seja a construções de cisternas, poço amazonas, etc, o que será definido pelo diálogo dos líderes da comunidade local e por técnicos competentes, com nossa participação.

Fila de baldes a espera de água

As igrejas e as populações pobres do sertão precisam da demonstração solidária do amor cristão do povo de Deus. Mãos e corações à obra, há muito para fazer, há muitos para amar!

Para doar
Conta especial para depósito de ações sociais. Pedimos que, após efetuar o depósito, você nos envie e-mail com cópia digitalizada do comprovante, se possível, informando-nos o valor e o(s) nome(s) do(s) doador(res):
Ministério Miss. Juventude Ev. Paraibana (Missão Juvep)
CNPJ 12.720.397/0001-75
Caixa Econômica Federal
Agência 036
Operação 013
Conta Poupança 317988-3

Comprometemo-nos a enviar-lhes a prestação de contas com o relatório das doações e suas aplicações.

_________
Sérgio Ribeiro trabalha com plantio de igrejas no sertão nordestino desde 1983. É presidente e fundador da Missão JUVEP.

Fonte:ultimatoonline

Marco Feliciano é nomeado presidente da Comissão de Direitos Humanos

A decisão do PSC foi anunciada diante dos deputados e jornalistas

por Leiliane Roberta Lopes

Marco Feliciano é nomeado presidente da Comissão de Direitos Humanos

O Partido Socialista Cristão (PSC) definiu nesta terça-feira (5) a presidência da Comissão de Direitos Humanos e Minorias (CDHM) importante órgão técnico que avalia e investiga denúncias de violações de direitos humanos.

Quando a imprensa divulgou que o pastor e deputado federalMarco Feliciano poderia ocupar o cargo, uma grande polêmica se instaurou na internet, críticos da indicação disseram que Feliciano é racista e homofóbico e algumas petições on-line foram criadas para impedir que o deputado assuma o cargo.

Ao mesmo tempo o deputado criou uma petição em seu favor prometendo defender os valores humanos independente de raça, credo ou orientação sexual, fazendo proposta para apurar até casos internacionais onde os direitos humanos não sejam cumpridos.

“Procuramos o parlamentar que tinha o melhor perfil para esta função”, disse o líder do PSC ao anunciar que o escolhido foi o pastor Marco Feliciano.

Um acordo entre os partidos garante que o presidente escolhido não será rejeitado, sendo assim os deputados federais não poderão contestar esta escolha mesmo diante da polêmica criada em volta dessa decisão.

Fonte:gospelprime

Praga bíblica? 30 milhões de gafanhotos invadem Egito

Estima-se que 30 milhões de gafanhotos estão no sul do Cairo de Gizé há 4 dias.

por Jarbas Aragão

Praga bíblica? 30 milhões de gafanhotos invadem Egito

Nuvens de gafanhotos surgem no Egito todos os anos, mas este ano a coisa parece estar fora de controle e está causando enormes danos. Estima-se que 30 milhões de gafanhotos estão no sul do Cairo de Gizé há 4 dias, enquanto o governo tentar encontrar uma forma de eliminá-los.

O exército do Egito já foi convocado a ajudar, mas segundo especialistas somente os ventos fortes esperados para esta semana poderão levar a nuvem em direção a Arábia Saudita. Foram usados helicóptero para fumigação sobre as áreas mais afetadas.

Os residentes do delta do rio Nilo reclamam das plantações arrasadas, o que pode piorar a crise que o país atravessa. Se os insetos persistirem devorando tudo o Egito terá de importar comida, desequilibrando ainda mais sua combalida economia.

O que surpreendeu a muitos é o fato de isso ter acontecido algumas semanas antes da Páscoa, época em que judeus e cristãos comemoram o livramento dos filhos de Israel do Egito, precedido por 10 pragas, uma delas sendo justamente de gafanhotos.

Desde janeiro que os especialistas da Organização da ONU para a Agricultura e a Alimentação alertam para o perigo dos ataques desses insetos vorazes e insaciáveis que invadem países africanos com frequência.

A nuvem desses gafanhotos do deserto se formou no Sudão e agora dirigem-se para norte, podendo chegar até Israel esta semana. Por isso, o Ministério da Agricultura israelense já emitiu também um alerta e está tomando medidas de prevenção. Com informações de CBS News e Israel Today.

Assista:

Deus induz alguém à tentação?

.

Por Denis Monteiro

Jesus em sua oração dominical faz uma petição intrigante: "não nos induzas à tentação; mas livra-nos do mal;" (Mateus 6:13).

O fato é, por que Jesus orou assim? Por que Jesus disse para Deus não nos induzir a tentação? Será que Deus induz alguém para ser tentado? Se sim. Por qual motivo Deus induz alguém a ser tentado?

As confissões reformadas, Heidelberg, Catecismo Maior e o Breve Catecismo explicam da seguinte maneira:

Catecismo de Heidelberg, domingo 52.

Pergunta 127. Qual é a sexta petição?

Quer dizer: Somos tão fracos que, por nós mesmos, não podemos subsistir por um só momento. Além disso, nossos inimigos declarados - o diabo, o mundo e nossa própria carne - nos tentam continuamente. Por isso, pedimos-te: sustenta-nos e fortalece-nos pelo o poder de teu Espírito Santo, a fim de que, neste combate espiritual, não sejamos derrotados, mas possamos fortemente resistir, até que finalmente alcancemos a vitória total.

Catecismo Maior.

Pergunta 195. O que pedimos na sexta petição?

... reconhecendo que o mui sábio, justo e gracioso Deus, por diversos fins, santos e justos, pode dispor as coisas de maneira que sejamos perturbados, frustrados e feitos por algum tempo cativos pelas tentações; que Satanás, o mundo e a carne estão prontos e são poderosos para nos desviar e enlaçar...

Breve Catecismo.

Pergunta 106. Pelo que oramos na sexta petição?

Na sexta petição, que é: "E não nos deixes cair em tentação; mas livra-nos do mal", pedimos que Deus nos guarde de sermos tentados a pecar, ou nos preserve e nos livre quando formos tentados.

Observe que no Breve Catecismo e na Confissão de Heidelberg os dois estão no mesmo foco na sexta petição. Os dois dão a ênfase as petições de livramentos e proteções das tentações para que não venhamos a pecar contra Deus. E não que está errado em pedir ao Soberano Deus livramento das tentações que nos rodeiam, como faz o salmista "Livra a minha alma da espada, e a minha predileta da força do cão." Salmos 22.20.

Mas o mais interessante é que o Catecismo Maior, dá uma ênfase à permissão de Deus para que sejamos tentados, e que esta tentação permitida por Deus, conforme diz o Catecismo Maior é para que "nos desperte à vigilância no seu uso[...] o quando cairmos, sejamos levantados novamente, recuperados da queda e que tiremos dela uso e proveito santo[...].(CM 195).

Creio que estão corretas as três explicações acima. Mas concordo mais ainda com o que diz o Catecismo Maior pergunta 195, que diz que isso é para um bom proveito, a tentação. Se analisarmos a frase, "não nos induza à tentação" no grego, veremos que a tentação é para um fim proveitoso. Quando Jesus ora "não nos deixe cair em tentação" o texto grego diz assim: não introduz/conduza-nos a tentação. A petição de Jesus é formada por um verbo (eisphero), que tem o sentido de "levar", "trazer", "conduzir", "introduzir". E formado por um substantivo (peirasmos), que tem o sentido de colocar à prova, uma experiência para o bem  e/ou disciplina, com um propósito benevolente. Os sentidos básicos desta palavra, tentação, são:

1) Intentar ou ensaiar fazer qualquer coisa: Dt 4.34.

2) Experimentar ou provar uma coisa: 1Sm 17.39.

3) Provar uma pessoa: Este é o sentido predominante (termo hebraico de nisãhpara se referir à "tentação" e "provação". Outro palavra empregada é bãhan, que tem o sentido básico de "provar" e "testar" como se fosse um "teste de fogo para provar sua genuinidade" (Gn 22.1; Êx 17.2,7; Sl 78.18, 41, 56; 95.9.1).

Deus nos prova enquanto vivemos aqui neste mundo. Deus permite que passamos por situações complicadas para mostrar que estamos guardados pelo o poder de Deus mesmo sendo necessário, que estejais por um pouco contristados com várias tentações (1 Pe 1.5,6).

E segundo o apóstolo Pedro o chamado do cristão é coisa agradável, que alguém, por causa da consciência para com Deus, sofra agravos, padecendo injustamente: "Porque, que glória será essa, se, pecando, sois esbofeteados e sofreis? Mas se, fazendo o bem, sois afligidos e o sofreis, isso é agradável a Deus. Porque para isto sois chamados; pois também Cristo padeceu por nós, deixando-nos o exemplo, para que sigais as suas pisadas." (1 Pedro 2:19-21).

Vejas esses seguintes exemplos:

“Depois dessas coisas pôs Deus Abraão à prova(...)” Gn 22.1

“Pela fé Abraão, quando posto à prova, ofereceu Isaque;” Hb 11.17

“Contudo quando os embaixadores dos príncipes de Babilônia lhe foram enviados para se informarem do prodígio que se dera naquela terra, Deus o desamparou, para prová-los e fazê-lo conhecer tudo o que lhe estava no coração.” 2Cr 32.31.

Como diz o reverendo Herminsten Maia Pereira da Costa:

“Em todos esses textos está a ideia de testar a fé dos seus, a fim de que tenham uma consciência mais apurada de sua dependência de Deus e, também, possam manifestar de forma evidente a firmeza da sua fé e, se tropeçarem, possam se erguer mais maduros.” [1]

Deus por intermédio da provação/tentação, Ele purifica seu povo: “Pois tu, ó Deus, nos provaste; acrisolaste-nos como se acrisola a prata” Salmos 66.10

“Farei passar a terceira parte (das ovelhas) pelo fogo, e a purificarei, como se purifica a prata, e a provarei, como se prova o ouro; ela invocará meu nome, e eu a ouvirei; direi: É meu povo, e ela dirá: O Senhor é meu Deus” Zc 13.9

Deus aperfeiçoa espiritualmente: “Antes de ser afligido andava errado, mas agora guardo a tua palavra (...). Foi-me bom ter passado pela aflição, para que aprendesse os teus decretos” Salmos 119.67,71

“Alegra-nos por tantos dias quantos nos tem afligido  por tanto anos quantos suportamos a adversidade” Salmos 90.15.

Deus aprova seu povo - somente o seu povo, por intermédio de um mal didático. Ele nos ensina, aperfeiçoa, confirma e purifica (Jó 23.10; Sl 66.10; Zc 13.9; 1Pe 1.6,7). Agostinho disse: “Sem tentação nenhum homem pode ficar aprovado” [2].

É na provação que Deus nos conduz a confiar nEle, depositamos nossa fé somente em Deus e confiarmos  em sua Palavra.

Deus nos chama para o seu santo Evangelho para o servir, mesmo sendo perseguido devemos o servir mais e mais. E mediante esta perseguição que Deus nos conduz é o mesmo Deus que passa conosco pelo vale da sombra e da morte. E é por isso que Cristo nos ensina a orar, pois não sabemos como nos portar mediante as tentações. E como nos ensina o Catecismo de Heidelberg, Domingo 52, pergunta 127:

"Somos tão fracos que, por nós mesmos, não podemos subsistir por um só momento. Além disso, nossos inimigos declarados - o diabo, o mundo e nossa própria carne - nos tentam continuamente. Por isso, pedimos-te: sustenta-nos e fortalece-nos pelo o poder de teu Espírito Santo, a fim de que, neste combate espiritual, não sejamos derrotados, mas possamos fortemente resistir, até que finalmente alcancemos a vitória total."

Mesmo sabendo que devemos passar por perseguições, mesmo sabendo que essas perseguições são do teu agrado, ó Senhor. Peço-te que nos guarde mediante tentação para que não neguemos o Teu santo nome e nem blasfemamos contra Ti, pois sei que sou pecador e miserável. Não peço somente o livramento, mas sim, capacitação para vencê-las.

_____________________
Notas:

1. Maia Pereira da Costa, Hermisten. O Pai Nosso. Temas teológicos analisados a partir da oração ensinada pro Jesus. Ed. Cultura Cristã; 2001, São Paulo. p. 63.

2. ibid. p.64, 65

3. Agostinho, O sermão da montanha, II 9. p. 128.

Fonte: Teologia & Apologética

Vergonha: Universidade Presbiteriana Mackenzie recebeu Jean Wyllys para falar da agenda gay

Pare e Pense

A Universidade Presbiteriana Mackenzie promoveu em 28 de fevereiro de 2013 um debate intitulado “Liberdade Religiosa e Diversidade Sexual: Um casamento possível?”, e convidou, acreditem!, o ex-BBB e ativista gay Jean Wyllys, que também é deputado federal.

De acordo com o blogueiro Julio Severo, a Mackenzie assim descreveu o ex-BBB:

“Militante pelas liberdades civis, atuava nas comunidades eclesiais de base da Igreja Católica. Parceiro dos movimentos LGBT, negro e de mulheres. Participa de ação de combate à homofobia, à intolerância, aos fundamentalismos religiosos…”

Um marketing e tanto feito ao ativista gay por uma universidade cujo chanceler é um renomado reverendo presbiteriano. Uma vergonha! Ainda mais que Wyllys tem sido um dos parlamentares que mais frases cristofóbicas tem feito desde que assumiu o mandato.

Ainda de acordo com Severo, um procurador, membro da Associação Nacional dos Juristas Evangélicos (ANAJURE), participou do debate, na tentativa de contrapor as afirmações de Wyllys. O blogueiro ressalta que teve gente que assistiu o debate e ficou impressionada com a firmeza de Wyllys, frente ao representante da ANAJURE.

Foi, então, um fiasco, a participação do membro da ANAJURE? Se é verdade isto, a recém lançadaANAJURE precisa estar atenta para não perder o rumo.

Também, conforme escreveu Julio Severo, o tal procurador cristão já foi acusado de tentar fazer dinheiro com suas investigações.

>>> Jean Wyllys diz a um jornal britânico que pastores brasileiros tem mãos sujas de sangue.

Apesar de Jean Wyllys usar os discursos mais vorazes contras os cristãos, há uma parcela dos tais que ele faz questão de poupar, são os calvinistas. Meses atrás o ativista disse que os adeptos da Teologia de João Calvino são aliados do movimento LGBT.

É simplesmente lastimável a atitude da Mackenzie e, solidariamente, a da ANAJURE.

"As opiniões ditas pelos colunistas são de inteira e única responsabilidade dos mesmos, as mesmas não representam a opinião do Gospel+ e demais colaboradores."

Por Paulo Teixeira

Fonte:gospelmais