Como John Piper Reagiu a uma Ameaça de Morte

O ministério diário do evangelho requer coragem. Se essa é a coragem para continuar quando insultado ou honestamente se arrependem quando errou, ou não se esconder quando fisicamente ameaçado, o ministério cristão público exige muitos tipos de coragens – sendo a sociedade cada vez mais pós-cristã ou não.

Não são apenas as ameaças de morte – o que John Piper recebeu -, mas a fricção diária contra o evangelho que exige coragem, porém neste clipe de cinco minutos, Piper conta a história de uma ameaça de morte que recebeu no início de seu ministério pastoral e fala sobre como ter os recursos espirituais necessários para responder de forma corajosa que honre a Deus.

Transcrição

David Mathis: John, há um tipo de coragem que pode ser necessária ao ser um porta-voz do Evangelho, um pastor de igreja local, um escritor cristão. No início de seu pastorado na Bethlehem, você recebeu uma ameaça de morte em determinado momento. Quer nos falar a respeito disso e qualquer princípio de coragem para pastores em atividade?

John Piper: Sim. Antes de eu contar essa história, coragem é necessária todos os dias, pois penso que os perigos no ministério não vêm principalmente quando estamos sob ameaça de morte. Acho que a maioria dos pastores não enfrentará ameaças de morte, eles enfrentarão o criticismo de algum bom presbítero. Então a coragem necessária para um ministério estável, é a coragem nos relacionamentos, onde quase todos à sua volta parecem querer que você altere sua convicção por causa de algo que parece bom, e você não acha que deveria fazê-lo, e deve ter coragem para prosseguir. Então, não quero dar a impressão de que o único momento em que a coragem é necessária é quando há algum tipo de perigo extraordinário à sua família ou ao seu corpo.

Mas eu vou dizer que de forma crescente em nossos dias, com o tipo de posições que somos chamados a tomar, não de forma beligerante ou estridente, mas firme, a respeito de alguns pecados socialmente aceitáveis, nós seremos cada vez mais perversamente criticados, e talvez fisicamente ameaçados. Pois as pessoas nos considerarão uma ameaça à ordem democrática, ou seja lá o que for. Quando isso acontecer, teremos de lembrar de alguns textos bem claros do Novo Testamento.

Mas para mim houve diversas vezes. Esse a que você se refere, que eu falei anteriormente, foi nos meus primeiros três anos. Eu ainda morava na minha antiga casa. E acho que era Páscoa. Manhã de domingo. Era alguma manhã de domingo importante. Eu recebi um telefonema anônimo dizendo: “Eu vou acabar com a sua vida.” Eu não lembro as palavras exatas, mas “vou matar você.” Eu desliguei. Contei para a Noël, liguei para a polícia. Era de manhã cedo. A polícia chegou, e eu apenas disse o que ouvi. E eles disseram: “Acho que sabemos o que está acontecendo.” Como se eles tivessem visto isso acontecer antes com outros.

Mas mais tarde eu orei e fui caminhando até a igreja, e pensei: “Bem, ele pode me pegar no caminho da igreja.” Então, o que você faz nesses momentos, penso… Certo, posso me esconder, posso parar de ministrar, ou qualquer outra coisa, mas, eu não senti que isso seria bom para a igreja, certamente não nesse domingo em específico. Dá pra imaginar alguém ligando para todos os pastores da localidade dizendo que vai matá-los para que todos os cultos de Páscoa não aconteçam! Sem chance.

Veja, um texto como Mateus 10, onde Jesus diz: “Não temais aqueles que podem matar o corpo, e depois disso nada podem fazer, temais aquele que pode jogar tanto corpo quanto alma no inferno, a este digo que deves temer.” E ele vai adiante e diz: “Não são dois pardais vendidos por um asse? E nenhum deles cairá em terra sem o consentimento de vosso Pai. E os cabelos de vossa cabeça? Não estão todos contados por vosso Pai?” Agora, preste atenção às duas partes da história, o pardal e o cabelo. Pardais são incorrigivelmente inconsequentes e Deus está em total controle, nenhum pardal está fora de curso, nem morre sem agendamento. E nenhum fio de cabelo se torna branco ou negro sem a vontade de Deus, o que significa: “Eu te protejo! Você é meu filho, eu amo você, estou no comando de sua vida, tenho tudo sob controle, permaneça nos eirados,” mesmo contexto, “permaneça nos eirados, e diga o que precisa ser dito. Pois tudo será revelado no final, e todos esses críticos serão trazidos à luz, e você será vindicado, eles serão julgados, então continue me servindo.”

É apenas um pequeno texto, e lá há tanto mais. Se você precisa de um texto padrão, Romanos 8 é sempre padrão. Onde ele diz: “Somos entregues à morte o dia todo! Fomos contados como ovelhas para o matadouro. Ah! Em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por meio daquele que nos amou.” O que significa: Sim, ele pode matá-lo. Mas se ele o matar, você e sua igreja são mais do que vencedores. Deus trará um bem incrível através disso.

Por John Piper © 2012 Desiring God Foundation. Usado com permissão. Website em português:www.satisfacaoemdeus.org. Original:  How John Piper Responds to Death Threats

Tradução: Alan Cristie. Revisão: Vinícius Musselman Pimentel – Editora Fiel © Todos os direitos reservados. Original: Como John Piper Reagiu a uma Ameaça de Morte

Deus se interessa por esportes? Quase 30% das pessoas acreditam que sim

Final do campeonato de futebol americano terá disputa de atletas evangélicos

por Jarbas Aragão

Deus se interessa por esportes? Quase 30% das pessoas acreditam que sim

Este domingo ocorreu nos Estados Unidos a final do campeonato de futebol americano, o famoso Super Bowl. É o vento esportivo mais visto do ano e cerca da metade (48%) da população dos EUA diz acompanhar o campeonato. Mas será que Deus se interessa por esportes?

Segundo o  Instituto de Pesquisa Public Religion, 27% dos americanos acreditam que Deus tem interesse no resultado do Super Bowl. Além disso, 53% crê que Deus recompensa os atletas fieis a Ele. Entre os evangélicos, 40% acreditam na influência de Deus sobre o  placar final e 29% dos católicos pensam o mesmo.

Este ano, a final do SuperBowl XLVII foi entre as equipes 49ers, de San Francisco (Califórnia), e os Ravens, de Baltimore (Maryland). As duas equipes tem atletas conhecidos pelo seu testemunho cristão, o que tornou o jogo especialmente interessante para o público religioso. Mas a vitória ficou o Ravens, no placar apertado de 31 a 29.

O quarterback do 49ers Colin Kaepernick é uma jovem estrela do futebol. Está sendo chamado de “o novo Tim Tebow”, por causa de suas manifestações públicas de fé dentro e fora de campo.

Sua história de vida é marcada por vitórias pessoais. Ele foi abandoando logo após o nascimento e adotado por um casal cristão, Rick e Teresa Kaepernick. A mídia o tem chamado de “o filho adotivo de Deus”. Aos 25 anos de idade ele chega à sua primeira final de campeonato. Esta é a sua segunda temporada no futebol profissional.

Durante as entrevistas na semana passada, Kaepernick afirmou que “Deus tem tudo sob seu controle”, mas não acredita que “Ele faz parte de uma equipe ou outra, mas creio que está preocupado em garantir que todos os seres humanos tenham uma oportunidade de salvação, e que Ele tem um plano para de cada pessoa”. E  completou “[Deus] sempre me deus apoio. Minha fé sempre me ajuda a manter meus pés no chão e a ser sábio”, disse ele durante a coletiva de imprensa.

O jogador tem tatuado o Salmo 18:39 em seu ombro: “Adestra as minhas mãos para a peleja”, e outros em várias partes do corpo. “Ainda que um exército se acampe contra mim, meu coração não temerá; ainda que se declare guerra contra mim, mesmo assim estarei confiante”, diz o Salmo 27:3 tatuado em seu braço esquerdo.

Surpreendentemente, seu objetivo principal na vida, segundo ele, não é ficar rico e famoso com o esporte.  ”Eu não acho que a maioria das pessoas vê os jogadores de futebol como um trabalho que pode levar as pessoas mais para perto de Deus. Muitas pessoas pensam que só querem ganhar. Esse é o meu objetivo, eu quero vencer, mas eu também gostaria que através da minha vida elas possam ver Jesus “.

Do outro lado do campo, defendendo o Ravens, estava Ray Lewis, 37, que fez sua despedida da carreira. E ele se aposentou com mais um troféu de Superbowl.

Sua trajetória profissional foi marcada pelo recomeço. Criado em um lar cristão, aos 9 anos de idade já era “diácono júnior” em sua igreja. Mas ao conquistar a fama ele se afastou da igreja. Mas em 2000, quando foi acusado de assassinato, após uma briga de bar onde duas pessoas morreram, acabou ficando 15 dias na cadeia. No final do processo foi sentenciado a um ano de prisão preventiva, pois sua culpa não foi provada.  Lewis cumpriu pena por “obstrução da justiça”, mas sua carreira quase acabou.

Pouco tempo depois ele estava de volta à igreja, testemunhando que “Deus fez algo em minha vida para todos os que me odeiam, todos os inimigos, todas as pessoas que disseram que eu jamais voltaria a andar ou jogar novamente vissem”.   No ano seguinte ele venceu um Superbowl com o Ravens e foi escolhido o melhor jogador da final de 2001.

Até hoje ele usa óleo para ungir a si mesmo e seus companheiros de time e seu pastor Jamal Bryant, acredita que o jogador também é um “pregador ungido”. Este ano ele foi acusado, juntamente com outros jogadores, de ter usado um remédio para melhorar a performance, mas que não apareceria nos exames antidoping. Ao ser perguntado pelos repórteres, respondeu enfaticamente “Isso é uma tentativa do diabo de me derrubar”.

E finalizou: “Minha mãe me ensinou a colocar toda a minha fé em Deus. “Eu realmente acredito que impacto e sucesso são duas coisas diferentes. Qualquer um pode ter sucesso. Causar impacto é algo totalmente diferente. Você fala sobre andar com Jesus, então sua vida  precisa causar impacto. É nisso que a minha vida se baseia”.

No início deste mês, após vencer as semifinais contra o Indiana Colts, teve um momento memorável. Era sua despedida do estádio dos Ravens. Ele deu uma volta olímpica usando uma camiseta que dizia apenas “Salmo 91”. Aplaudido pelos presentes, disse diante dos microfones da imprensa “Aleluia, Deus é demais. Deus é incrível, preciso dar glórias a Ele porque me permitiu chegar ate aqui”. Com informações Christian Post e CNN.via gospel prime

Quão firme fundamento!

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por Steven Lawson

Nenhum edifício erigido por mãos humanas pode ser e permanecer sólido e forte, a não ser que os seus alicerces estejam bem fixos e sejam firmes. Um edifício alto não pode ser construído sobre uma fundação tendente a fragmentar-se. Não se deve construir um edifício sobre mero lixo ou entulho. Sem uma base sólida e sem colunas enterradas profundamente, a estrutura superior cairá. E mais, quanto mais alto o edifício, mais profundas as colunas devem ser. A solidez estrutural do edifício todo repousa completamente na firmeza do alicerce.

Em nenhum outro lugar essa verdade é mais aplicável do que na construção da igreja, que é "uma casa espiritual" (1Pe 2.5). Jesus Cristo em pessoa é o único Edificador da igreja, como prometeu: "Edificarei a minha igreja, e as portas do Hades não poderão vencê-la" (Mt 16.18b). Cristo não disse "vocês edificarão a minha igreja". Tampouco disse: "Eu edificarei a igreja de vocês". Em vez disso, afirmou: "[Eu] edificarei a minha igreja". Cristo, pessoalmente, está construindo a sua igreja, e, como um sábio construtor, está estabelecendo-a sobre fundação de sólidas pedras – o sólido fundamento da doutrina (Ef 2.20).

Amarras Inamovíveis da Graça Soberana

A pedra angular, a principal pedra de uma igreja construída por mãos divinas, é a fé no senhorio de Jesus Cristo. Afinal de contas, foi essa a grande confissão de Pedro – "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo" (Mt 16.16) – que deu azo à grande promessa de Jesus de que construiria soberanamente a sua igreja. Há, porém, outras amarras inamovíveis da igreja, além desta de que acabamos de falar. No processo de edificar a sua igreja, o Senhor Jesus levanta e coloca nos respectivos lugares as fortes colunas e os fortes componentes de tudo quanto ensinou – o completo conselho de Deus. Jesus ordenou que os seus discípulos ensinassem "tudo o que eu lhes ordenei" (Mt 28.20, com ênfase em tudo). As verdades que Cristo ensinou constituem a fundação sólida e segura. E no coração mesmo do seu ensino doutrinário está um inequívoco compromisso com a soberania da graça divina. Estas verdades centrais formam a sólida base do firme fundamento da igreja. A igreja que é construída sobre as doutrinas da graça, é erguida sobre a inexpugnável rocha da revelação divina. Que firme fundamento tal igreja tem!

Mas, triste é dizer, a igreja atual parece ter a intenção de retirar as doutrinas da graça do seu alicerce. Em vez disso, prefere construir com madeira, palha e restolho sobre areia movediça. Uma igreja assim pode ter uma impressionante aparência externa, e, portanto, pode atrair muita gente. Mas, interiormente ela não é espiritual, é instável, e, pior, em grande parte não é convertida. Tal igreja, construída sobre um alicerce tão frágil não pode ter esperança de subsistir nos dias de tribulação. Mas a história registra que quando uma igreja é edificada com o ouro, a prata e as pedras preciosas de uma mensagem centrada em Deus, ela é fortalecida e pode resistir aos mais difíceis temporais. Nem mesmo os ventos tempestuosos da apostasia, da perseguição e das terríveis chamas do martírio podem fazê-la cair. De fato, sempre que a igreja é edificada sobre a sólida rocha da graça soberana de Deus, ela permanece inamovível, como inamovível tem permanecido nas horas mais tenebrosas da história.

A Graça Soberana: um Firme Fundamento

As verdades da graça soberana formam o mais forte fundamento doutrinário para qualquer igreja ou crente. As doutrinas relacionadas com a soberania de Deus na salvação do homem lançam a mais sólida pedra angular e, assim, protegem firmemente a vida e o ministério do povo de Deus. O culto na igreja é mais puro quando o ensino dessa igreja sobre a graça soberana é mais claro. Seu modo de viver é mais limpo quando a sua exposição das doutrinas da graça é mais rica. Sua comunhão é mais agradável quando a instrução sobre a soberania de Deus é mais firme. Sua obra de evangelização no mundo é mais forte quando a sua proclamação da teologia transcendental é mais ousada. A vida espiritual da igreja toda é elevada quando a sua mensagem está ancorada no mais alto conceito sobre a graça soberana de Deus. Foi nos tempos da história em que as doutrinas da graça eram apresentadas em sua rica plenitude, que a igreja esteve melhor. Eis onde permanece o firme fundamento da igreja: nas enriquecedoras verdades da graça soberana.

A respeito desse sólido fundamento, Benjamin B. Warfield escreveu:

Pois bem, estes Cinco Pontos compõem uma unidade orgânica, um singular e uno corpo da verdade. Eles estão baseados em duas pressuposições que a Escritura endossa abundantemente. A primeira pressuposição é a completa impotência do homem, e a segunda é a absoluta soberania de Deus em sua graça. Todos os demais pontos são decorrências. O local de encontro desses dois fundamentos é o coração do Evangelho, pois, se o homem é totalmente depravado, segue-se que é necessário que a graça de Deus em salvá-lo seja soberana. De outro modo, o homem inevitavelmente a recusará em sua depravação, e permanecerá não redimido. [1]

Warfield está certo em sua avaliação. A culpa humana e a graça divina se cruzam no Evangelho, e as doutrinas da graça soberana retratam vividamente a grandiosidade da obra de salvação planejada e operada por Deus.

Sobre este ponto, Boice declara sucintamente: "As doutrinas da graça permanecem ou caem juntas, e juntas apontam para uma verdade central: a salvação é toda de graça porque é toda de Deus; e, porque é toda de Deus, é toda para a sua glória". [2] Toda a glória seja para Deus, que supre toda a graça.

Bibliografia:

[1] - B. B. Warfield, "A Review of Studies in Theology", em Selected Shorter Writings of Benjamin B. Warfield, II, ed. John E. Meeter (Nutley, NJ: Presbyterian and Reformed, 1973), 316.

[2] - Boice e Ryken, The Doctrines of  Grace: Rediscovering the Evangelical Gospel, 32.

Fonte: Editora Fiel

Via Bereianos

Casamento também faz bem ao coração das mulheres, diz estudo

Homens e mulheres casados têm menos riscos de sofrer ataques cardíacos que os solteiros, segundo estudo do Hospital Universitário Turku, na Finlândia. E quando sofrem infarto, os casados têm muito mais chances de sobreviver também.

Leia também: Qual é o papel do homem, e o da mulher no casamento?

Pesquisas anteriores indicavam que os homens eram os maiores beneficiados com o casamento, talvez pelo fato de serem mais cuidados pelas mulheres com insistentes cobranças sobre visitas médicas. Mas agora este novo estudo diz que elas também saem ganhando com a união.

Os pesquisadores examinaram 15.330 incidentes de síndrome cardíaca aguda (ataques cardíacos e angina instável) por mais de dez anos, e mais da metade resultou em mortes ao longo de 28 dias. Entre esses, dois terços eram solteiros.

Na European Journal of Preventive Cardiology, os autores escreveram que acreditam que o casamento proteja a saúde devido ao apoio social entre homens e mulheres que pode ter consequências na sobrevivência de cada um. Os pesquisadores também descobriram que pessoas casadas aderem melhor ao tratamento com remédios como estatinas ou aspirina e também tendem a conseguir ajuda de forma mais rápida quando sofrem um ataque cardíaco porque o companheiro telefona imediatamente.

Fonte: O Globo

Participe do 1º Encontro Nacional de Juristas Evangélicos

A Associação Nacional dos Juristas Evangélicos (Anajure) realizará o 1º Encontro Nacional de Juristas Evangélicos (Enajure). O evento reunirá líderes internacionais para debater temas ligados ao Cristianismo e ao Direito, de 9 a 12 de fevereiro, em Campina Grande (PB). Serão quatro dias de palestras e debates no Centro de Convenções do Garden Hotel. A participação é gratuita, mas requer inscrição prévia, pois as vagas são limitadas.

Segundo a organização estarão presentes entidades internacionais que congregam influentes juristas cristãos atuantes na defesa das Liberdades Civis Fundamentais, e em especial da Liberdade Religiosa.

Alguns nomes confirmados são: Dr. Piero Tozzi, da Alliance Defending Freedom (ADF), Dra. Nina Balmaceda, da Advocates International, Dra. Lídia Garcia Torralba, da Federación Inter Americana de Juristas Cristianos, e o jornalista Matthew Hoffman, do Life Site News, entre outros.

Na ocasião também será promovido  um concurso de artigos acadêmicos, com a finalidade de fomentar o diálogo entre pesquisadores – estudantes e bacharéis em Direito – que de algum modo estejam envolvidos com temas relativos às “Liberdades Civis Fundamentais”.

Para mais informações acesse o site www.anajure.org.br ou www.conscienciacrista.net/Conteudo.asp?Id=1536.

Fonte: Assessoria Anajure via verdadegospel

Angola suspende por 60 dias atividades da Igreja Universal e Mundial

Sete denominações foram interditadas pelas autoridades

por Jarbas Aragão

Angola suspende por 60 dias atividades da Igreja Universal e Mundial

A morte de 16 pessoas por asfixia e esmagamento, ocorrida na virada do ano no Estádio da Cidadela Desportiva, em Angola, trará sérias consequências sobre as igrejas de todo o país. O incidente aconteceu durante o culto da Igreja Universal do Reino de Deus denominado “Vigília do Dia do Fim”.

Após a conclusão das investigações, as autoridades angolanas decidiram suspenderam por 60 dias as atividades de sete denominações evangélicas no país. Além da Igreja Universal do Reino de Deus, foram atingidas as Igrejas Mundial do Poder de Deus, Mundial do Reino de Deus, Mundial Internacional, Mundial da Promessa de Deus, Mundial Renovada e Igreja Evangélica Pentecostal Nova Jerusalém.

A alegação do governo é que elas não estão “legalizadas”, ou seja, reconhecidas pelo Estado angolano e autorizadas a realizar cultos religiosos e fazer publicidade. Com isso, elas não poderão realizar nenhum culto ou atividade similar em seus templos por dois meses.

A decisão de suspender as atividades das igrejas é uma das conclusões da Comissão de Inquérito nomeada pelo presidente José Eduardo dos Santos. A Procuradoria Geral da República declarou que ainda vai “aprofundar as investigações e a consequente responsabilização civil e criminal” do que ocorreu no Estádio da Cidadela e que poderá se refletir em outras igrejas.

O governo responsabilizou a IURD pelo acidente por causa da superlotação no interior e exterior do Estádio, tendo atraído para o local um elevado número de pessoas, incluindo  idosos, crianças e doentes. Além disso, a publicidade utilizada para a mobilização dos fiéis foi considerada “criminosa e enganosa… continha informações falsas, suscetíveis a alarmar o espírito do público e induzi-lo ao erro”.

Segundo o relatório oficial, o estádio comportava 30.000 pessoas, mas o culto reuniu  “um total de 152.600 fieis, sendo 35.000 nas bancadas do 1º anel, 30.000 atrás da baliza norte, 30.000 atrás da baliza sul e 57.600 na parte exterior, de frente  à tribuna”.

As dificuldades teriam sido por questões de organização e falta de pessoal adequado para lidar com a multidão, uma vez que todo o serviço foi feito por voluntários. O evento teria início às 20 horas, porém já estava completamente lotado às 18 horas, quando a organização tentou fechar todos os portões, menos o de número 6, por onde uma parte considerável da população afluiu, provocando uma enorme pressão sobre a entrada, o que resultou em pessoas pisoteadas e asfixiadas. O agravante é que mesmo após a sequência das mortes e desmaios, a IURD não interrompeu o culto.

A medida do governo foi proibir a realização de cultos religiosos em recintos fechados além dos templos, como estádios e ginásios esportivos sem que haja a realização de reuniões entre todas as partes envolvidas, incluindo a polícia, os bombeiros e as autoridades locais.

Os departamentos ministeriais competentes farão uma fiscalização severa nos próximos dias e  o poder executivo angolano pediu “aos fiéis das igrejas visadas e a toda a população em geral que se mantenham serenos e cumpram cabalmente as decisões tomadas”.  Com informações Angola 24 horas.

Via Gospelprime

Acordo entre igrejas prevê que evangélicos reconheçam batismos realizados por católicos

Por Tiago Chagas

Um acordo entre denominações evangélicas dos Estados Unidos e a Igreja Católica deverá causar grande debate no mundo cristão pelos próximos dias.

Um acordo em que as igrejas evangélicas passarão a reconhecer o batismo católico e vice-versa poderá ser assinado na primeira semana de fevereiro.

O anúncio foi feito numa cerimônia realizada em Austin, Texas e marca uma aproximação das partes após 500 anos da divisão da igreja pela Reforma Protestante.

Líderes das igrejas Católica, Presbiteriana, Cristã Reformada da América do Norte, Reformada da América e Unida de Cristo selarão o acordo “comum sobre o reconhecimento mútuo de batismo”, segundo informações do Noticia Cristiana.

O porta-voz da Igreja Católica, bispo Joe Vasquez, da Diocese de Austin, afirmou que o acordo “é parte de nossa resposta à oração de Jesus nos pede que todos sejam um”.

O acordo foi possibilitado pelo princípio de que tanto na tradição protestante quanto católica, o batismo deve ser realizado por um ministro reconhecido, em água, e em “nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”. Em 2010, a Conferência dos Bispos dos Estados Unidos divulgou um documento em que reconhecia os batismos de tradição protestante.

A proposta de reconhecimento mútuo surgiu da preocupação relacionada a algumas práticas de batismo em que tanto a fórmula quanto a invocação não seguem a tradição do batismo à risca.

O acordo que foi redigido inicialmente pela Igreja Católica foi aceito pela cúpula da Igreja Presbiteriana desde 2008, e em 2010, pela direção da Igreja Cristã Reformada da América do Norte, Igreja Reformada da América e da Igreja Unida de Cristo.

Por Tiago Chagas

Fonte: Gospel+

Ex-globeleza Valéria Valensa prega em igreja evangélica e diz que quer distância do carnaval

Considerada durante muitos anos um dos símbolos do carnaval brasileiro, a ex-globeleza Valéria Valensa agora vive uma realidade muito diferente da vivida nos tempos em que simbolizava a festa. Evangélica, Valéria agora assina o nome do marido Hans Donner e afirma que quer passar o feriado longe das festas de carnaval.

O site Extra, destaca que a mudança de comportamento de Valéria é visível quando ela é questionada se não sente saudades da folia.

- É uma festa linda, mas hoje tenho esta alegria durante todo o ano no meu coração. Era um preparo muito puxado e durante os 15 anos de Globeleza, realizei e o ciclo fechou. Hoje, me dedico a minha família – afirmou a ex-globeleza.

Valéria começou a frequentar uma igreja evangélica em 2004, depois de ser dispensada pela Rede Globo, que buscava outra mulata para atuar como globeleza. Hoje, ela prega em igrejas evangélicas, e conta que irá passar o feriado em Búzios, longe da folia.

Por Dan Martins, para o Gospel+>

Pastor morre durante rebelião em penitenciária

Embora governo negue, Conselho Evangélico afirma que ele faleceu na prisão

por Jarbas Aragão

Pastor morre durante rebelião em penitenciária

A Venezuela testemunhou nos últimos dias uma grande rebelião na prisão de Uribana, que fica no estado de Lara, noroeste do país. Tudo começou durante uma inspeção em busca de armas. Um grupo de presos que estavam armados entraram em combate com os membros da Guarda Nacional e a coisa saiu de controle. O vice-presidente, Nicolás Maduro, ordenou uma investigação do incidente, um dos episódios mais violentos nas prisões do país.

Iris Varela, ministra de Assuntos Penitenciários da Venezuela, anunciou que dezenas pessoas morreram durante o motim. “Temos um lamentável balanço de 57 pessoas que perderam a vida, tanto aqui dentro da prisão quanto fora, por não terem resistido aos ferimentos que sofreram. Somemos a este número o corpo de mais uma pessoa, que encontramos queimada”, declarou.

Estima-se que ainda há 46 pessoas feridas nos hospitais e 49 já receberam alta. Entre os mortos estariam um soldado da Guarda Nacional e um pastor evangélico, informação que foi posteriormente negada. A contagem dos mortos subiu para 61 nos dias seguintes e o governo nega a morte do pastor dentro da penitenciária.

Mas o Conselho Evangélico de Venezuela divulgou que Segundo Camejo, religioso que trabalhava como capelão penitenciário faleceu durante a rebelião. Um grupo de pastores, liderados por Santiago Travieso e Ramón Castillo, ajudou nas negociações para terminar a confusão na penitenciária. Alguns desses pastores foram atender um pedido dos presos para ajudarem a encontrar uma solução pacífica e negociar com representantes do Estado.

O governo anunciou que será feita uma “perícia profunda” na prisão, que deve ser reformada para receber novamente os presos. Como é realidade na maioria dos países da América Latina, os cárceres venezuelanos enfrentam problemas de insalubridade, superlotação e violência, sendo dominado por facções criminosas, o que resulta em seguidos confrontos internos.

Segundo ativistas de direitos humanos, em 2011 mais de 500 presos perderam a vida. Informações do governo mostram que há cerca de 50.000 presos na Venezuela, mas a infraestrutura teria capacidade para abrigar apenas 14.000. Com informações Poderygloria.net.

Fonte: gospelprime

I CONGRESSO DE DIÁCONOS DO INTERIOR DE PERNAMBUCO

Durante os dias 01 e 02 de fevereiro de 2013 está acontecendo no Instituto Bíblico do Norte o I Congresso de Diáconos do Interior de Pernambuco, com o tema Resgatando o Diaconia na Igreja, tendo como preletores: Presb. Dr. Solano Portela  ( Mackenzie - São Paulo), Rev. Calvino Rocha pastor da Igreja Presbiteriana Central de Caruaru e o Rev. Roberto Brasileiro - presidente do Supremo Concílio da IPB. Aguarde novas informações.

Os 2 caminhos terríveis pra quem namora/casa com um não cristão

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Por Tim Keller

"A Bíblia sempre pressupõe que cristãos devem se casar com outros cristãos. Em 1 Coríntios 7.39, por exemplo, Paulo diz: "A mulher está ligada ao seu marido enquanto ele viver. Mas, se o seu marido morrer, ela estará livre para se casar com quem quiser, contanto que ele pertença ao Senhor" (NVI). Outras passagens são usadas para corroborar esse princípio, e com razão. Em 2 Coríntios 6.14-15, lemos: "Não vos coloqueis em jugo desigual com os incrédulos; pois que sociedade tem a justiça com a injustiça? Que comunhão há entre luz e trevas? Que harmonia existe entre Cristo e Belial? Que parceria tem o crente com o incrédulo?" As muitas proibições no A.T. de que judeus se casassem com não judeus podem parecer, à primeira vista, exigir que a pessoa se case com alguém da mesma etnia, mas passagens como Números 12, em que Moisés se casa com uma mulher de outra etnia, indicam que a preocupação de Deus não era o casamento inter-racial, mas o casamento com alguém de outra fé. 

Muita gente considera que desestimular os cristãos a se casar com alguém que não compartilha da mesma fé é algo preconceituoso e bitolado, mas há fortes razões para essa regra bíblica. Se seu parceiro não compartilha de sua fé cristã, ele não entende da mesma forma que você, que tem uma experiência interior dessa fé. E se Jesus ocupa uma posição central em sua vida, isso significa que seu parceiro não entende você de fato. Não entende sua motivação principal, a base para tudo que você faz... Sabe-se que ninguém é capaz de conhecer seu parceiro perfeitamente antes de se casar. Mas, quando duas pessoas que têm em comum a fé em Cristo se casam, cada uma sabe algo importante à respeito das motivações fundamentais da outra pessoa e de como a outra encara a vida. Se, contudo, você se casa com alguém que não compartilha de suas convicções mais profundas e importantes, com frequência você tomará decisões que fugirão inteiramente à compreensão de seu cônjuge. Essa área de sua vida que, aliás, é a mais importante, será sempre obscura e misteriosa para seu cônjuge.

A essência da intimidade no casamento é que você finalmente tenha alguém que, com o tempo, virá a conhecê-lo e aceitá-lo como você é. Seu cônjuge deve ser alguém de quem você não precise se esconder, ou que você não precise "enrolar"; deve ser alguém que o entenda. Se, contudo, a pessoa não for cristã, não conseguirá compreender a essência de seu coração. 

Se você se casar com alguém que não compartilha de sua fé, há dois caminhos a seguir. No primeiro, você terá de se tornar cada vez mais transparente. Na vida cristã normal e saudável, você relaciona Cristo e o evangelho a todas as coisas. Você pensa em Cristo quando assiste a um filme. Você baseia suas decisões em princípios cristãos. Medita sobre aquilo que leu na Bíblia naquele dia. Se, contudo, você for natural e transparente sobre todos esses pensamentos, para seu cônjuge isso será entediante, irritante ou mesmo ofensivo. Ele dirá: "Não fazia ideia de que você era tão fanático(a)". E você terá de esconder isso tudo. 

No segundo caminho, a pior possibilidade, você removerá Cristo da posição central em seu consciente. Terá de deixar o fervor de seu coração por Cristo esfriar. Também terá de deixar intencionalmente de pensar na relação que há entre seu compromisso cristão e cada uma das áreas de sua vida. Rebaixará Cristo em sua mente e coração, pois, se continuar a mantê-Lo no centro, se sentirá isolado de seu cônjuge. 

Esse dois resultados possíveis são, obviamente, terríveis. Por isso, você não deve se casar com alguém que você sabe que não compartilha de sua fé cristã."

Fonte: KELLER, T.; KELLER, K. O significado do casamento. São Paulo: Vida Nova, p. 254-256, 2012.

Via: UMPCGYN

I CONGRESSO DE DIÁCONOS DO INTERIOR DE PERNAMBUCO

O  Sínodo de Garanhuns estará promovendo no IBN nos dias 01 e 02 de fevereiro de 2013 o Primeiro Congresso de Díaconos do Interior de Pernambuco, tendo como preletores: Presb. Dr. Solano Portela ( Mackenzie - São Paulo), Rev. Calvino Rocha pastor da Igreja Presbiteriana Central de Caruaru e o Rev. Roberto Brasileiro - presidente do Supremo Concílio da IPB. Ore e participe.

VAGAS LIMITADAS: 100 vagas. Sendo 70 vagas com

hospedagem (sexta/sábado) para os de fora de Garanhuns no

Instituto Bíblico do Norte

Realização: Sínodo de Garanhuns

MENDIGO ENTRA NA IGREJA E SOLTA A VOZ!

Por Carlos Reghine

Um vídeo está bombando na web, um mendigo entra na igreja e solta a voz, aliás, uma linda voz, e canta a música “Um milagre em Jericó”.

Informações na página do Youtube relatam que o mendigo mora em Santos Dumont – Minas Gerais, o nome dele é Antenorgenes, é usuário de crack e anda pedindo dinheiro nas ruas! Orem por ele para que Deus possa libertá-lo desse mal.

Vale conferir:

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Fonte: Reformando-me.

Coisas que até um ateu pode ver

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Por Augustus Nicodemus Lopes

Um número razoável de cientistas e filósofos ateus ou agnósticos vem em anos recentes engrossando as fileiras daqueles que expressam dúvidas sérias sobre a capacidade da teoria da evolução darwinista para explicar a origem da vida e sua complexidade por meio da seleção natural e da natureza randômica ou aleatória das mutações genéticas necessárias para tal.

Poderíamos citar Anthony Flew, o mais notável intelectual ateísta da Europa e Estados Unidos que no início do século XXI anunciou sua desconversão do ateísmo darwinista e adesão ao teísmo, por causa das evidências de propósito inteligente na natureza. Mais recentemente o biólogo molecular James Shapiro, da Universidade de Chicago, ele mesmo também ateu, publicou o livro Evolution: A View from 21st Centuryonde desconstrói impiedosamente a evolução darwinista.

Thomas Nagel

E agora é a vez de Thomas Nagel, professor de filosofia e direito da Universidade de Nova York, membro da Academia Americana de Artes e Ciências, ganhador de vários prêmios com seus livros sobre filosofia, e um ateu declarado. Ele acaba de publicar o livro Mind & Cosmos (“Mente e Cosmos”) com o provocante subtítulo Why the materialist neo-darwinian conception of nature is almost certainly false (“Por que a concepção neo-darwinista materialista da natureza é quase que certamente falsa”), onde aponta as fragilidades do materialismo naturalista que serve de fundamento para as pretensões neo-darwinistas de construir uma teoria do todo (Não pretendo fazer uma resenha do livro. Para quem lê inglês, indico a excelente resenha feita por William Dembski e o comentário breve de Alvin Plantinga).

Estou mencionando estes intelectuais e cientistas ateus por que quando intelectuais e cientistas cristãos declaram sua desconfiança quanto à evolução darwinista são descartados por serem "religiosos". Então, tá. Mas, e quando os próprios ateus engrossam o coro dos dissidentes?

Neste post eu gostaria apenas de destacar algumas declarações de Nagel no livro que revelam a consciência clara que ele tem de que uma concepção puramente materialista da vida e de seu desenvolvimento, como a evolução darwinista, é incapaz de explicar a realidade como um todo. Embora ele mesmo rejeite no livro a possibilidade de que a realidade exista pelo poder criador de Deus, ele é capaz de enxergar que a vida é mais do que reações químicas baseadas nas leis físicas e descritas pela matemática. A solução que ele oferece – que a mente sempre existiu ao lado da matéria – não tem qualquer comprovação, como ele mesmo admite, mas certamente está mais perto da concepção teísta do que do ateísmo materialista do darwinismo.

Ele deixa claro que sua crítica procede de sua própria análise científica e que mesmo assim não será bem vinda nos círculos acadêmicos:

“O meu ceticismo [quanto ao evolucionismo darwinista] não é baseado numa crença religiosa ou numa alternativa definitiva. É somente a crença de que a evidência científica disponível, apesar do consenso da opinião científica, não exige racionalmente de nós que sujeitemos este ceticismo [a este consenso] neste assunto” (p. 7).

“Eu tenho consciência de que dúvidas desta natureza vão parecer um ultraje a muita gente, mas isto é porque quase todo mundo em nossa cultura secular tem sido intimidado a considerar o programa de pesquisa reducionista [do darwinismo] como sacrossanto, sob o argumento de que qualquer outra coisa não pode ser considerada como ciência” (p.7).

Ele profetiza o fim do naturalismo materialista, o fundamento do evolucionismo darwinista:

“Mesmo que o domínio [no campo da ciência] do naturalismo materialista está se aproximando do fim, precisamos ter alguma noção do que pode substitui-lo” (p. 15).

Para ele, quanto mais descobrimos acerca da complexidade da vida, menos plausível se torna a explicação naturalista materialista do darwinismo para sua origem e desenvolvimento:

“Durante muito tempo eu tenho achado difícil de acreditar na explicação materialista de como nós e os demais organismos viemos a existir, inclusive a versão padrão de como o processo evolutivo funciona. Quanto mais detalhes aprendemos acerca da base química da vida e como é intrincado o código genético, mais e mais inacreditável se torna a explicação histórica padrão [do darwinismo]” (p. 5).

“É altamente implausível, de cara, que a vida como a conhecemos seja o resultado da sequência de acidentes físicos junto com o mecanismo da seleção natural” (p. 6).

Não teria havido o tempo necessário para que a vida surgisse e se desenvolvesse debaixo da seleção natural e mutações aleatórias:

“Com relação à evolução, o processo de seleção natural não pode explicar a realidade sem um suprimento adequado de mutações viáveis, e eu acredito que ainda é uma questão aberta se isto poderia ter acontecido no tempo geológico como mero resultado de acidentes químicos, sem a operação de outros fatores determinando e restringindo as formas das variações genéticas” (p. 9).

Nagel surpreendentemente defende os proponentes mais conhecidos do design inteligente:

“Apesar de que escritores como Michael Behe e Stephen Meyer[1] sejam motivados parcialmente por suas convicções religiosas, os argumentos empíricos que eles oferecem contra a possibilidade da vida e sua história evolutiva serem explicados plenamente somente com base na física e na química são de grande interesse em si mesmos... Os problemas que estes iconoclastas levantam contra o consenso cientifico ortodoxo deveriam ser levados a sério. Eles não merecem a zombaria que têm recebido. É claramente injusta” (p.11).

Num parágrafo quase confessional, Nagel reconhece que lhe falta o sentimento do divino que ele percebe em muitos outros:

“Confesso um pressuposto meu que não tem fundamento, que não considero possível a alternativa do design inteligente como uma opção real – me falta aquele sensus divinitatis [senso do divino] que capacita – na verdade, impele – tantas pessoas a ver no mundo a expressão do propósito divina da mesma maneira que percebem num rosto sorridente a expressão do sentimento humano” (p.12).

Para Nagel, o evolucionismo darwinista, com sua visão materialista e naturalista da realidade, não consegue explicar o que transcende o mundo material, como a mente e tudo que a acompanha:

“Nós e outras criaturas com vida mental somos organismos, e nossa capacidade mental depende aparentemente de nossa constituição física. Portanto, aquilo que explicar a existência de organismos como nós deve explicar também a existência da mente. Mas, se o mental não é em si mesmo somente físico, não pode, então, ser plenamente explicado pela ciência física. E então, como vou argumentar mais adiante, é difícil evitar a conclusão que aqueles aspectos de nossa constituição física que trazem o mental consigo também não podem ser explicados pela ciência física. Se a biologia evolutiva é uma teoria física – como geralmente é considerada – então não pode explicar o aparecimento da consciência e de outros fenômenos que não podem ser reduzidos ao aspecto físico meramente” (p. 15).

“Uma alternativa genuína ao programa reducionista [do darwinismo] irá requerer uma explicação de como a mente e tudo o que a acompanha é inerente ao universo” (p.15).

“Os elementos fundamentais e as leis da física e da química têm sido assumidos para se explicar o comportamento do mundo inanimado. Algo mais é necessário para explicar como podem existir criaturas conscientes e pensantes, cujos corpos e cérebros são feitos destes elementos” (p.20).

Menciono por último a perspicaz observação de Nagel, que se a mente existe porque sobreviveu através da seleção natural, isto é, por ter se tornado na coisa mais esperta para sobreviver, como poderemos confiar nela? E aqui ele cita e concorda com Alvin Plantinga, um filósofo reformado renomado:

“O evolucionismo naturalista provê uma explicação de nossas capacidades [mentais] que mina a confiabilidade delas, e ao fazer isto, mina a si mesmo” (p. 27).

“Eu concordo com Alvin Plantinga que, ao contrário da benevolência divina, a aplicação da teoria da evolução à compreensão de nossas capacidades cognitivas acaba por minar nossa confiança nelas, embora não a destrua por completo. Mecanismos formadores de crenças e que têm uma vantagem seletiva no conflito diário pela sobrevivência não merecem a nossa confiança na construção de explicações teóricas do mundo como um todo... A teoria da evolução deixa a autoridade da razão numa posição muito mais fraca. Especialmente no que se refere à nossa capacidade moral e outras capacidades normativas – nas quais confiamos com frequência para corrigir nossos instintos. Eu concordo com Sharon Street [professora de filosofia na Universidade de Nova York] que uma auto-compreensão evolucionista quase que certamente haveria de requerer que desistíssemos do realismo moral, que é a convicção natural de que nossos juízos morais são verdadeiros ou falsos independentemente de nossas crenças” (p.28).

Não consegui ler Nagel sem lembrar do que a Bíblia diz:

"Tudo fez Deus formoso no seu devido tempo; também pôs a eternidade no coração do homem, sem que este possa descobrir as obras que Deus fez desde o princípio até ao fim" (Eclesiastes 3:11).

"De um só Deus fez toda a raça humana para habitar sobre toda a face da terra, havendo fixado os tempos previamente estabelecidos e os limites da sua habitação; para buscarem a Deus se, porventura, tateando, o possam achar, bem que não está longe de cada um de nós" (Atos 17:26-27).

Nagel tem o sensus divinitatis, sim, pois o mesmo é o reflexo da imagem de Deus em cada ser humano, ainda que decaídos como somos. Infelizmente o seu ateísmo o impede de ver aquilo que sua razão e consciência, tateando, já tocaram.

Nota:

[1] Os dois são os mais conhecidos defensores da teoria do design inteligente. Ambos já vieram falar no Mackenzie sobre este assunto.

Fonte: O Tempora! O Mores!