O Papel Transformador do Cristianismo

 

O Papel Transformador do Cristianismo

        A história oferece diversos exemplos de como a fé cristã influenciou profundamente a transformação de nações e cidades, moldando seus valores, instituições e cultura. Este capítulo examinará três casos notáveis: a Escócia, a Suíça e a Coreia do Sul, destacando como o cristianismo contribuiu para a formação de suas identidades e para o seu desenvolvimento social, político e econômico.

        12.1   A Escócia: O Presbiterianismo e a Formação da Nação - A Reforma Escocesa do século XVI, liderada por John Knox, teve um impacto profundo na história e na cultura da Escócia. O presbiterianismo, com sua ênfase na soberania de Deus, na autoridade das Escrituras e no governo representativo da igreja, moldou não apenas a vida religiosa, mas também a estrutura social e política do país.

A influência do presbiterianismo pode ser vista na valorização da educação, na criação de um sistema educacional público e acessível, e no desenvolvimento de uma forte ética do trabalho, que contribuiu para o desenvolvimento econômico da Escócia. Além disso, os princípios presbiterianos influenciaram o desenvolvimento do sistema legal e político escocês, que se caracterizou por sua ênfase na justiça, na igualdade e na limitação do poder do Estado.

     O historiador Thomas M. Devine, em sua obra The Scottish Nation: A History, 1700–2000, destaca a centralidade do presbiterianismo na formação da identidade escocesa:

 O presbiterianismo não foi apenas uma força religiosa na Escócia, mas também um fator crucial na formação de sua identidade nacional e no desenvolvimento de suas instituições. A ênfase na educação, na ética do trabalho e no governo representativo moldou profundamente a sociedade escocesa e contribuiu para o seu sucesso nos séculos seguintes" (DEVINE, 1999, p. 45).

      Além disso, a influência do presbiterianismo na Escócia pode ser vista na ênfase dada à responsabilidade social e ao cuidado com os pobres. A igreja presbiteriana desempenhou um papel ativo na criação de instituições de caridade e no desenvolvimento de políticas sociais que visavam aliviar a pobreza e promover o bem-estar social.

W. Stanford Reid, em Trumpeter of God: A Biography of John Knox, sublinha o impacto de Knox na educação popular:

 Knox e os reformadores escoceses tinham uma visão radical para a educação, propondo uma escola em cada paróquia para garantir que todos, ricos e pobres, meninos e meninas, pudessem ler a Bíblia por si mesmos. Essa visão lançou as bases para o sistema educacional universal que se tornaria uma marca registrada da Escócia" (REID, 1974, p. 270).

Essa dedicação à educação e ao bem-estar social demonstrou a aplicação prática de uma fé que buscava transformar a sociedade em todas as suas dimensões. James Kirk, em Patterns of Reform: Continuity and Change in the Reformation Kirk, também aponta para a visão abrangente dos reformadores escoceses: 

A Reforma na Escócia não foi meramente uma mudança de doutrina, mas uma reordenação completa da sociedade, com a igreja assumindo um papel central na educação, no cuidado social e na moral pública, buscando a transformação de toda a nação sob a Palavra de Deus" (KIRK, 1989, p. 300).

 

     12.2      A Suíça: A Reforma e a Gênese da Democracia Moderna - A Reforma Suíça, liderada por Ulrico Zwinglio em Zurique e João Calvino em Genebra, teve um impacto duradouro não apenas na história da igreja, mas também no desenvolvimento do pensamento político e social ocidental. A ênfase reformada na soberania de Deus, na lei e no pacto influenciou o desenvolvimento de instituições políticas caracterizadas pelo governo limitado, pela separação de poderes e pela proteção dos direitos individuais.

Em Genebra, Calvino estabeleceu uma república que serviu de modelo para o desenvolvimento de outras comunidades reformadas na Europa e na América do Norte. A ética do trabalho calvinista, com sua ênfase na diligência, na frugalidade e no reinvestimento, contribuiu para o desenvolvimento econômico da Suíça e para o surgimento do capitalismo moderno. Além disso, a tradição  reformada  suíça  valorizou  a  educação,  a alfabetização e o engajamento cívico, lançando as bases para o desenvolvimento de uma sociedade civil forte e participativa.

       O historiador William G. Naphy, em seu livro Calvin and Geneva, argumenta que a influência de Calvino em Genebra foi fundamental para o desenvolvimento da democracia moderna:

 A experiência de Genebra sob a liderança de Calvino demonstrou a viabilidade de uma forma de governo que combinava princípios bíblicos com ideias políticas inovadoras. A ênfase na lei, no pacto e na participação cidadã lançou as bases para o desenvolvimento da democracia moderna e influenciou o pensamento político em toda a Europa e além" (NAPHY, 2007, p. 189).

   A Suíça, com sua tradição de autonomia local e governo representativo, tornou-se um exemplo de sucesso de como os princípios cristãos podem informar a organização política e social de uma nação. A ética protestante do trabalho, com sua ênfase na diligência, na honestidade e na responsabilidade, também contribuiu para o desenvolvimento econômico da Suíça, que se tornou um centro financeiro e comercial de importância global. Max Weber, em A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo, embora controverso, popularizou a ideia da ligação entre a ética calvinista e o desenvolvimento econômico:

 A ética ascética protestante, especialmente o calvinismo, com sua ênfase na vocação, na diligência e na poupança, criou um 'espírito' que foi altamente favorável ao desenvolvimento do capitalismo moderno" (WEBER, 2004, p. 120).

Benedict E. W. L. B. Spinoza, embora não um reformado, em seu Tratado Teológico-Político, ao discutir a liberdade de pensamento na Holanda, indiretamente aponta para um ambiente influenciado por princípios reformados que valorizavam a liberdade de consciência e a tolerância, elementos cruciais para o desenvolvimento democrático:

A experiência holandesa demonstra que a liberdade de filosofar e de expressar opiniões, longe de perturbar a paz da república, é essencial para a sua prosperidade e para o avanço da piedade e da moralidade. Isso se alinha com a busca por uma sociedade onde a razão e a fé possam coexistir em harmonia" (SPINOZA, 2004, p. 195).

     12.3     A Coreia do Sul: O Cristianismo e a Transformação de uma Nação - A história da Coreia do Sul no século XX é um exemplo notável de como o cristianismo pode desempenhar um papel transformador em uma nação. No início do século, o cristianismo era uma religião minoritária na Coreia, mas cresceu de forma explosiva nas décadas seguintes, influenciando profundamente a sociedade coreana.

O cristianismo desempenhou um papel crucial na luta pela independência da Coreia do domínio japonês, com muitos líderes cristãos envolvidos no movimento de resistência. Após a Guerra da Coreia, a igreja coreana desempenhou um papel fundamental na reconstrução do país, oferecendo ajuda humanitária, educação e apoio espiritual a uma população traumatizada e empobrecida.

      Além disso, o cristianismo contribuiu para o desenvolvimento econômico da Coreia do Sul, com muitos cristãos envolvidos em negócios e empreendimentos que adotaram uma ética de trabalho diligente e honesta. A  ênfase cristã na educação e no desenvolvimento pessoal também ajudou a impulsionar o crescimento intelectual e cultural do país. Hoje, a Coreia do Sul é um dos países mais cristãos da Ásia e um exemplo de sucesso econômico e social.

O sociólogo David Yong-Gi Cho, em seu livro Successful Church Growth, observa o impacto transformador do cristianismo na Coreia do Sul: 

O crescimento explosivo da igreja coreana no século XX foi um fator crucial na transformação da Coreia do Sul. O cristianismo não apenas ofereceu esperança e consolo a um povo sofrido, mas também desempenhou um papel fundamental na promoção da educação, no desenvolvimento econômico e na construção de uma sociedade mais justa e compassiva" (CHO, 1981, p. 98).

        A influência do cristianismo na Coreia do Sul pode ser vista em diversos aspectos da sociedade, desde a ênfase na educação e no serviço social até a promoção da democracia e dos direitos humanos. A igreja coreana tem sido uma voz profética em questões de justiça social e tem desempenhado um papel ativo na defesa dos marginalizados e oprimidos. Bong-ho Son, em Christianity and Korean Society, destaca a contribuição da igreja para a democratização:

A igreja coreana, especialmente durante os períodos de ditadura, serviu como um refúgio para a dissidência e um catalisador para o movimento democrático. Seus líderes e membros estiveram na vanguarda da luta pelos direitos humanos e pela liberdade política" (SON, 2005, p. 150).

       Daniel J. Lee, em Korean Christianity and the Rise of the New Asia, explora a interconexão entre a fé e o desenvolvimento:

 O cristianismo na Coreia do Sul não foi apenas um fenômeno religioso, mas uma força social e cultural que impulsionou a modernização, a educação e o desenvolvimento econômico. A ética protestante do trabalho e o compromisso com a educação foram fatores chave para o 'milagre do rio Han'" (LEE, 2013, p. 88).

    Eun-Sik Yang, em The Korean Pentecost: The Great Revival of 1907, descreve o impacto espiritual que precedeu e impulsionou as mudanças sociais:

 O Grande Avivamento de 1907 não foi apenas um evento espiritual, mas teve profundas implicações sociais e culturais. Ele gerou um fervor missionário e um compromisso com a educação e o serviço social que foram cruciais para a transformação da Coreia do Sul no século XX" (YANG, 2007, p. 120).

      Os exemplos da Escócia, da Suíça e da Coreia do Sul demonstram o poder transformador do cristianismo na história das nações. Em cada caso, a fé cristã, com seus princípios e valores distintos, desempenhou um papel crucial na formação da identidade nacional, no desenvolvimento das instituições políticas e sociais e na promoção do desenvolvimento econômico e cultural. Esses exemplos nos lembram do potencial da igreja para ser uma força para o bem no mundo, influenciando a sociedade de forma positiva e duradoura.

 

Referências:

1-CHO, David Yong-Gi. Successful Church Growth. South Plainfield, NJ: Bridge Publishing, 1981.

2-DEVINE, T. M. The Scottish Nation: A History, 1700–2000. New York: Viking, 1999.

3-KIRK, James. Patterns of Reform: Continuity and Change in the Reformation Kirk. Edinburgh: T&T Clark, 1989. 

4-LEE, Daniel J. Korean Christianity and the Rise of the New Asia: From the Great Revival to the Twenty-First Century. Lanham, MD: Lexington Books, 2013.

5-NAPHY, William G. Calvin and Geneva. Stroud, UK: Tempus, 2007.

6-REID, W. Stanford. Trumpeter of God: A Biography of John Knox. New York: Charles Scribner's Sons, 1974.

7-SON, Bong-ho. Christianity and Korean Society. Seoul: Seoul National University Press, 2005.

8-SPINOZA, Benedictus de. Tratado Teológico-Político. Tradução de Diogo Pires Aurélio. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2004.

9-WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. Tradução de José Marcos Mariani de Macedo. São Paulo: Companhia das Letras, 2004.

10-YANG, Eun-Sik. The Korean Pentecost: The Great Revival of 1907. Seoul: Presbyterian College and Theological Seminary Press, 2007.

Texto extraído do Livro O CRISTÃO NO MUNDO DE DEUS de Eli Vieira